泥人哥连出世记剧情简介
德国(guó )表(⛲)现主义代(dài )(📼)表作品
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公(gōng )(🔧)元(yuán )(🎗)4世(shì )纪(🥈)的(🐉)犹太(tài )教法典(Talmud)中(👋)提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的(🎡)全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🐶)造(zào )(🥀)了一个不(bú )会说(🔊)话(huà )的“人”。他把(🔩)这个“人(🚨)”送(⏯)到Rav Zera面前，由(💻)于它对问(🔝)话(✋)没有反(fǎn )应，Zera就说：“你准(⏰)是(shì )(🈴)由我(wǒ )的某个(gè )同行(🔔)造的(🤲)。回(huí )归尘土(👺)吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有(yǒu )上帝造的人才是完整的人，才会说话(🌼)，而Rava造(🔈)的不是(💿)真正(🐡)的人。按照(zhào )犹太传(📛)统，当时那(nà )些拉比（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都(dōu )能(🔥)造人或者动物(🚽)Golems，这并没有什么(🐂)特别之处。
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(❄)Golem的传说后来(🍯)逐渐(🌲)改变，十七(🐱)世纪由布(bù )拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教(🐣)的(🌒)学者）创造了(le )一个Golem来保护住在犹(yóu )太区的(🍗)犹太人免遭(😂)反(fǎn )犹主(👧)义的暴力侵扰。为避(👅)免麻烦，故事中的学(xué )(🏉)者总(📳)是在(🚔)Golem完成它的使命以后，再自觉地(dì )把它重(chóng )新(xīn )变回为无生命(mìng )的(🎛)泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥(😎)土，当(dāng )城市所有人(🤬)已经作礼(lǐ )拜(🚞)去(qù )了，Golem发怒毁坏全(quán )城。这个故事架(👐)构一(☔)直到十(🚹)九、二(🐎)十世(shì )纪(🤯)都还(hái )在文学著(😋)作里出现(👂)，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(🍄)普遍被阅(yuè )读，值得(dé )探究(😞)的是(❔)，这样的小说刚好出(🤮)现在工业(yè )(🗺)革命的时代(dài )。这(zhè )反映了人们对(duì )于科技(🔷)所带(💦)来(lái )伦理的挑(🚩)战(zhàn )的惶恐(🐑)。
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1920年由Carl Boese和(🖼)Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自(zì )Gustav Meyrink的(🏻)小说。这部影片集(🙊)中体(🏽)现了德国(〰)表(biǎo )现(👺)主(zhǔ )义艺术(shù )(🎯)的(🚃)特(📘)点，对Fritz Lang等导演产生(🎙)过重大影(👰)响(xiǎng )。其中精心设计了手(🍁)提(tí )灯光、煤油灯光、火(😍)炬等一系(xì )列光源效果，用于表现人物的心(😢)理(🖐)状态(🏗)，营造影片的(de )环境气氛。这种具有表现力(lì )地(🏾)运用灯光效果的方(🍙)法，最(zuì )(💝)终发展为所有德国电影形(xíng )式(👲)表现的一大特(tè )征，同时(♊)也为电(✖)影恐怖片的(🆔)造(🔣)型(🕥)的表现(🥇)手(shǒu )段(duàn )提供了经(jīng )验。
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Golem的传说(shuō )同样也是(shì )玛丽·(🌕)雪莱的著(zhe )名科幻小(🐞)说(shuō )《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来(😆)源(yuán )之(zhī )一(📬)，不过不(👑)同的是：传说中的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既不知(⛺)道(dào )自己有多大(dà )的(de )力量，也不知道(dào )自(🕓)己有多(📢)笨或(huò )者有多无知；而(ér )(⛴)在(zài )玛丽·雪(xuě )莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦(🍉)所(suǒ )创(👂)造(zào )的怪物(wù )虽然莽撞(zhuàng )，但却(què )善(🏋)于学(🆖)习，极富人性，懂得痛(🛳)苦、同情、怜(lián )(🏍)悯、爱慕、(💡)悔恨等(děng )等人类的情(🔜)感，甚至比年轻(🚻)的(👜)弗(✒)兰肯(🖲)斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义(yì )发展到后期，理性(🥇)开始(shǐ )压抑(yì )(😼)人的(de )情感，理性(xìng )主(🎷)义变(🕜)成一种冰(bīng )冷(😒)僵硬的(de )(🌎)东(dōng )西(💘)。于(yú )是在德(dé )国(🚁)兴起(qǐ )了反对(duì )(🎄)启蒙(🏅)运(📝)动的浪漫(màn )主(zhǔ )义运动，十九世纪(jì )前期，浪漫主(zhǔ )义文学(✂)席卷欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯(🌆)斯坦(tǎn )》就是(shì )在(🏽)这个(👂)背(bèi )(🐰)景(jǐng )下诞生(💴)的(de )。不过在通俗文学中(zhōng )反理性反科学的(de )倾向总是显得(dé )有些矫(🌚)枉过正，科学(🏷)和科(kē )学家的形象(😍)被简单化、平(👵)面化(huà )，这种描绘(✝)“科学怪人”的(de )(🧚)方式在(zài )(🔘)默片(🧘)时代(dài )的德国表现(⬅)主义(🐱)电影中曾经(jīng )十(shí )(😇)分兴盛，后(hòu )来一(yī )直在好(🔎)莱坞许多拙劣的科幻片（(📖)这种(zhǒng )片子的一(🚯)大(🎮)特点就是不(🔒)断拍(pāi )摄越来越拙劣的(🕙)续集）中继续。
E当代科(🎧)学哲(zhé )学(xué )研究最热(🏨)门的一个方向是(🏂)科学知识社(🌧)会(huì )学（SSK），研(⏭)究方法(fǎ )是深入到(🐕)科学具(jù )体研(⛺)究过程中，细致考(kǎo )察经费筹集、论文发(🧡)表(🍠)等每一个环节，研究科学知识是如何(📎)建构起来的，强(qiáng )调社会(🙇)因素在(zài )建(👛)构过(😅)程中的(🌐)作(zuò )(🏣)用。SSK的(⛴)代表人物(wù )柯林斯(🏬)和平奇在1993年出(🛁)版过一本(🏖)普及性的(de )(🕘)小册(cè )子，名字(zì )就(jiù )叫Golem，翻(fān )译成《勾(📼)勒姆：(🤓)关于科学(👪)人(rén )们应知道些什么》。柯林(lín )斯坦诚地说，他这(🧢)部书(shū )是想用(yòng )“勾勒姆”解释“科学”，“我们(🧕)试图(tú )证明它不是一个(🖨)邪(🛩)恶的造(zào )物，只(zhī )是有(yǒu )点疯狂(kuáng )(🔆)（(💧)或(huò )译成‘傻’）（(🥡)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🏈)要责备勾勒姆科学的过失；(➡)是我们人类在犯错误。如果勾勒(lè )(🚇)姆(📐)尽力做其自(😌)己的事情，它不(bú )应受到(dào )责备(bèi )。但是我(✨)们(men )(🏼)不能奢望过多(duō )。勾勒姆尽管(🤦)强有(yǒu )力(lì )(⛪)，它却是我(wǒ )(🤢)们(🚞)的文(🔊)化（art）或(🐒)者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反科学倾向(🆔)，但可以看出，它(📺)与(yǔ )浪漫(màn )主义时期的反科学(xué )倾向完全不同(tóng )。它(🛰)所描(miáo )绘的科学形象(xiàng )丰满，有血有(yǒu )肉，它(😃)所谓的“反科学”无非是要抹去那些(xiē )被强加于科(kē )学的(🛰)重重(chóng )面纱(shā )(🦍)，还科(kē )学一(yī )个(gè )真实的面目(mù )，绝非(fēi )19世纪简单的拒斥、贬低科(kē )学。
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