泥人哥连出世记剧情简介
德(🔨)国(🆓)表(⛲)现(xiàn )(✒)主义代表(biǎo )作品
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公(gōng )(🔧)元(🎗)4世纪(🥈)的犹太(🌰)教法(🔬)典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的事。Rava的(🎡)全(🕖)称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(🕕)一个不会(🤷)说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由于它(tā )对(📙)问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你(nǐ )准是由我的(🥫)某个同行造(zào )的(de )。回归(guī )尘(chén )土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🏉)教意(🍑)义上(🛎)，只有上帝造的人才是完整的人，才会(huì )(🌪)说话，而Rava造(🔈)的不(🙎)是(💿)真正的人。按(àn )(🔍)照犹太传统(tǒng )，当时那(nà )些拉比（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都能(néng )造(zào )人或(huò )者动物Golems，这(zhè )并没有(yǒu )什(shí )么(🐂)特别之处。
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Golem的传说后来(🍯)逐渐(jiàn )改(💕)变，十(🐌)七世(🖱)纪由布(bù )拉(🐅)格(⛅)的(🏡)Rabbi Loew（(📯)Rabbi意犹太(🏆)教的学者(🎆)）创造(🍝)了一个Golem来(lái )保护住(🏁)在犹太(♈)区(⏭)的犹太人免遭反犹(yóu )主义的暴力(🥈)侵扰。为避免麻烦(fán )，故事(shì )中(zhōng )的学(🏉)者(zhě )(🌸)总是在(🚔)Golem完(😓)成(🔚)它的(⏩)使命以(🃏)后(hòu )，再自觉地把它(🍏)重新(xīn )变回为无生命的泥(ní )(🍆)土。一天，Rabbi忘(🛒)记将Golem变(biàn )回泥土，当城(chéng )市(🕶)所有人已(🚖)经作礼拜(🚞)去了(le )，Golem发怒毁坏全(🏈)城。这个故(gù )事架构(gòu )一(yī )直(📧)到十九、(🤩)二十世纪(🤯)都还(🍑)在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一(yī )五年普(🕝)遍(biàn )被阅读，值(zhí )得探究(😞)的(🖌)是(❔)，这样的小说(shuō )刚好(⤴)出现(🛰)在工业革命的时代(dài )。这(zhè )(🧜)反映了人们对于科技所带(dài )来伦理的挑战的(de )惶(huáng )恐。
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1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🥤)导的经(jīng )典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )(🛴)部影(yǐng )片集中体现了德国表现主义艺术的(🚃)特点，对(⏮)Fritz Lang等导演产生过重大影响(🏒)。其中精心(xīn )设计(jì )了手(🍁)提灯(👷)光、煤油(yóu )灯(dēng )光、火炬等一系(xì )列光源效果，用于表现人物的(💝)心理状态，营造影片的(de )环境(👽)气氛。这(🀄)种具有(🥚)表(🔥)现力(🏳)地运用(yòng )灯(dēng )光效果的(de )方法，最终(🤕)发展为所有德国电(diàn )(🖇)影(yǐng )(📈)形式表现的(de )一大特征(zhēng )，同时(♊)也为电(✖)影恐怖片的(de )(🆔)造型的(de )表现(xiàn )手段提(tí )供了经验(yàn )。
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Golem的传说同样也是玛(mǎ )丽·雪莱的(de )著名科幻(huàn )小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之(zhī )一，不过不同的(de )是：(🌜)传说(🚟)中的(de )Golem笨拙(🐯)、鲁莽，既(jì )不知道自己有多大的力(lì )量(liàng )，也不(bú )知道(dào )(🕑)自己有多笨(🚶)或者(zhě )有多(duō )无知(📊)；而在玛(⛑)丽·雪(xuě )莱(lái )笔下(xià )，维克多(🌥)·弗兰肯斯坦(🍉)所创造的(🦏)怪物(♿)虽然(🌃)莽撞，但却(què )善于学(🆖)习，极富人性(xìng )，懂得痛苦、(🈳)同情、怜(lián )悯(🍞)、(🚳)爱慕、(💡)悔(huǐ )恨等等人(rén )(🏢)类的情(🔜)感，甚至比年(nián )轻(🚻)的弗(fú )兰肯斯坦本(běn )人还成(🥍)熟些。十八(bā )世纪(🐝)的启(qǐ )蒙(méng )(🈸)运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑(😼)人的(😳)情感(🌔)，理(🎟)性主义(yì )变成一种(🀄)冰(🤼)冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪(làng )漫(màn )主义(yì )运动，十(💣)九世(🎼)纪前期(🍓)，浪漫主义文(wén )(🐗)学席卷欧(🙆)美，玛丽(lì )·雪(xuě )莱的(🏏)《弗(fú )兰(lán )肯(🌆)斯坦》就是在这个背景下诞生(shēng )的(🐄)。不(🙉)过(🎹)在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得(🛡)有些矫枉过正，科(🐍)学和(hé )科学家的形(xíng )象被简单化(huà )、(🥐)平面化，这种描绘“科(kē )学(🌖)怪人”的(de )方式在(zài )(🔘)默片(piàn )时代的(🗄)德国表(💀)现主义(yì )电影中(🎩)曾经十分兴盛，后(hòu )来(🥥)一(yī )直(🧑)在(zài )(🤧)好莱坞许多(🌒)拙劣的(🖌)科(🤡)幻(🌯)片（这种(zhǒng )片子(zǐ )的一大(dà )特点(🕺)就是(shì )不断拍摄越(yuè )来越(🍸)拙劣的续集）(🔭)中继续。
(🙄)E当代科学哲学研究最(zuì )热门的一个(gè )方(fāng )向是科学知(🔘)识社(🌧)会学（SSK），研(yán )究方法是深入到(dào )科学具(jù )体(tǐ )研究过程中(zhōng )，细致(zhì )(❄)考(kǎo )察经费筹(➿)集(🦈)、论文发表等每一(📶)个(gè )环节，研究科学知识(🖥)是如(rú )何建构(gòu )起来的，强调(diào )(📠)社会(huì )因(yīn )素在建构过程中(📈)的作用(yòng )。SSK的(⛴)代表人(💢)物柯林斯和(hé )平(🏨)奇在(zài )1993年出(🛁)版过一(yī )本普(🏕)及性的小(🏺)册子，名(míng )(🚛)字就叫Golem，翻译成《勾勒(🔧)姆：关(🏠)于科学(👪)人们应知道些(🔥)什么》。柯(kē )林(😖)斯坦诚地说(🏵)，他(tā )这(zhè )部书是(shì )(💀)想用“勾勒姆(mǔ )”解释(shì )“科学”，“我(wǒ )们试图证明它不(🌡)是一个邪(🛩)恶的造(🍁)物，只是有(yǒu )点疯狂(kuáng )（或译成(chéng )‘傻’）(♐)（(🥡)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；(➡)是(🏴)我们人类(lèi )在(zài )(👍)犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽力(📯)做(zuò )其(🍔)自(zì )己的事情，它不(bú )(🏥)应受(🕣)到责备(🤑)。但(dàn )是我们不能奢望过多。勾勒(🍛)姆尽管(🤦)强有力，它(tā )却是我们(🚞)的文化（art）或者我们(men )的技(jì )艺(craft)的造物(🌨)。”SSK常(🙃)常(cháng )被斥为带有(yǒu )反科学倾向(🆔)，但可以看出，它与浪漫主义时(🍠)期的反科(♓)学倾向完全不同。它所描绘的科学形(xíng )象丰(fēng )满，有血有肉，它所谓(wèi )的“反科学”无非是要抹去那(📟)些被(bèi )强加于(yú )科学(xué )的重重面纱(🦍)，还(hái )科学(xué )(🕗)一(🦆)个真(zhēn )实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、(🛳)贬(biǎn )低科(kē )学。
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